拟剧理论指人与人在社会生活中的相互行为在某种程度上是一种表演。每一个人就像演员一样，在某种特定的场景下，按照一定的角色要求在舞台上表演给观众看。在整个表演过程中，人总是尽量使自己的行为更为接近想要呈现给观众的那个角色，观众看到的是那个表现出来的角色而不是演员本身。当表演结束，演员回到后台以后，他的真实面目才展现出来，演员才又恢复其本来的自我（）

A、是个人在独处、无人监督时，能坚守自己的道德信念，对自己的言行，小心谨慎，不做任何不道德的事

B、强调的是在“隐事”和“微事”上下功夫

C、能避免社会生活中的双重人格、两面行为

D、仅能达到从小事做起，从我做起的境界

A、良好的秩序是人民安居乐业的保障

B、良好的规则有助于预防违法行为的发生

C、社会生活需要秩序，秩序有利于避免混乱

D、社会生活需要规则，没有秩序就没有规则

A、投标人之间相互约定抬高或降低投标报价

B、投标人之间相互约定，在招标项目中分别以高、中、低价位报价

C、招标人预先內定中标人

D、投标人之间先进行内部竞价，内定中标人，然后再参加投标

A、小说塑造了市井妇女的群像，同时对其中人物也分别作了较为精细的刻画，如外场人二姐、特意换上高底鞋的四姨、不大出门的二姥姥

B、在公共场所电影院观看具有私密性的电人巨吻并发狂鼓掌，或是在这一场合大谈家事而心安理得，都是作者眼中当时社会生活的怪现象

C、小说开头部分写二姐等人对有声电影无知，结尾写大家对有声电影赞叹不已，较为完整的描写了普通市民令人啼笑皆非的思想意识转变过程

D、小说标题为有声电影，既是指有声电影这一新奇事物，也可指二姐等人在电影院里一系列有声的喧哗表现，可谓一语双关

A、投标文件没有按要求密封

B、投标人在投标有效期内撤销投标

C、中标人拒绝订立合同

D、中标人不接受根据规定对投标文件错误的修正

E、中标后，投标人拒绝订立与投标文件不一致的合同

A、得必须有德是指孝子具有孝行，能够获得社会物质和精神方面的嘉奖

B、儒家孝伦理中，得"是伦理观念下的生活世界，直接指向现实社会生活

C、孝源于对父母的真实情感,不能有外在的功利目的，这是儒家伦理所推崇的

D、德与得之间的相互转化,实际上都是儒家孝伦理的现实外化过程

是

否

A、视为与招标人串通投标

B、属于以行贿手段谋取中标

C、属于弄虚作假，骗取中标

D、属于以不正当方式竞标

A、①②④

B、①③④

C、②③④

D、①②③④