根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A、杨椒山就义时所作二诗表明，一个人是可以存在于两种不同的境界当中的

B、若没有文天祥的《正气歌》，张巡、颜杲卿的行为只能是道德行为，体现道德境界

C、如果一个人不了解哲学，缺乏概念，那么，他的精神境界一般停留在自然境界

D、根据文意，精神境界的达成应该经历直觉经验----概念固定——哲学思考的过程

A、公开性和公正性技术优势，使得区块链技术在多个领域均有广泛的应用价值

B、基于区块链技术的智能合约系统将为多种共享经济场景的实现提供可靠保障

C、若合法性、安全性等得到了切实的保障，区块链技术将会有更好的应用前景

D、任何完善的共识机制都不能同时解决安全性等问题，阻碍了区块链技术应用

A、公开性和公正性技术优势，使得区块链技术在多个领域均有广泛的应用价值

B、基于区块链技术的智能合约系统将为多种共享经济场景的实现提供可靠保障

C、若合法性、安全性等得到了切实的保障，区块链技术将会有更好的应用前景

D、任何完善的共识机制都不能同时解决安全性等问题，阻碍了区块链技术应用

A、文中对李清照三瘦词句的评点，可以成为我们判断其词作含蓄婉约风格特征的佐证

B、雅号途径来源比较广泛，古人的诗话词话、文人笔记甚或近人评价都可成为雅号的出处

C、宋词人张先有雅号为三影，这应与其诗词常用影字且有影字佳句有所关联

D、品味李清照诗词，一定要从其用字之处细细品玩，否则就事负了诗人的番匠 心妙用

A、智慧停车，其智慧不只体现在对互联网等信息技术的运用上，还体现在智慧化综合管理上

B、如果拥有更加完善的业主委员会治理，解决好增收的停车费共享问题，社区白天闲置的车位实现共享的设想就有可能变为现实

C、城市级的智慧停车方案如果得到落实，有望解决停车难的问题，也解决了城市交通拥堵的问题，让城市多一份从容

D、发展智慧停车是建设智慧城市的重要方面，它检验着城市运用互联网+交通管理的现代化治理能力

A、脂砚斋评价说《红楼梦》是《庄子》《离骚》之亚，这说明脂砚斋在一定程度上认同《红楼梦》受到《庄子》《离骚》的影响的观点

B、如果仔细分析《红楼梦》的文本。我们也将可以找到《红楼梦》受《左传》，《史记》这两部史传文学作品影响的痕迹

C、本文作者俞平伯虽然没有详引近人关于《金瓶梅》与《红楼梦》关系密切的论述，但对这些论述的基本观点，他还是认可的

D、《红楼梦》传统性鲜明，说明曹雪芹有深厚的古代文学阅读积累，正是这种鲜明的传统性，决定了《红楼梦》成为中国古代小说的巅峰之作

A、李

B、忧心

C、教化

D、运筹

A、西方的教堂、歌剧院等建筑具有大体型、大进深、大层高等特点，而外墙和窗户的面积则相对小得多，这是与自然截然分离的体现

B、中国古民居法自然而极变化之能事，乡镇民居呈现出字、曲尺、三合院、四合院、自由式等不同格局，都体现了中国传统哲学道法自然的观念

C、中国的宫殿是一种将帝王的权威神化了的建筑，宫殿建筑的发达，与中国人把神和人摆在同等的地位去尊崇的观念有关

D、中西方建筑的木结构材料和石结构材料呈现出质朴和阳刚的不同审美风格，这是以人为中心和以神为中心的不同价值观念造成的

A、文学不仅给人带来心灵愉悦，也直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考

B、有关传统节日的文学作品强化民族记忆、增强文化认同，也使传统节日成为民族文化的重要标识

C、科学使人类文明进步，也造成人与自然、人与人关系的紧张，使人类精神世界完全失去光彩

D、传统节日受到现代文明的冲击与销蚀，而不少文学作品又使传统节日得以保存与传承

A、熟人社会、差序格局等概念是费孝通研究、分析乡土中国时使用的重要概念

B、在乡土中国阶段,大多数农民也离土、出村,但他们大多仍选择了回村、返农

C、将城市中国作为中国社会结构形态的一个阶段是不合适的,也是不科学的

D、乡土中国的治理思维和公共政策落后,不符合社会发展规律,所以现阶段需矫正

A、现代诚信文化建设离不开以儒家的社会伦理文化为核心价值的中国传统文化

B、现代人格建设必须要在人格的塑造中融入真实、真诚和追求真理等构成性因素

C、传统的诚信价值体系正面临着深刻的挑战，促使现代社会发生了深刻的转型

D、只要有了完备的诚信体系建设，就能建设一个安全、和谐、自由、幸福的社会