阅读《秋水》中的一段文字，回答文后 53～55 问题。 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不

阅读《秋水》中的一段文字，回答文后 53～55 问题。

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

第 53 题 本段描写了哪两种景象？二者的关系是什么？

阅读下面一段文字，回答文后问题。我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同声说：“叫他认错门儿也没有！忍着吧！——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着北京人，真有你的！（1）对文中“眯着北京人，真有你的！”这句话理解最恰当的是（）

阅读下面一段文字，回答文后问题。北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润痒、王垿寺祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京。”五味神是什么神我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。（1）．这段文字的中心句是（）

阅读《我与地坛》中的一段文字：以心绪对应四季呢？春天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与
阅读《我与地坛》中的一段文字：
以心绪对应四季呢？春天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望; 夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情;秋天是从外面买一棵 盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西;冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些 并不发出的信。
请回答：
(1)这段文字的含义是什么？(3分)
(2)这段文字以问旬开头有什么作用？(3分)
(3)这段文字采用排比修辞手法有何作用？(3分)


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阅读《陈情表》中的一段文字，回答下列小题： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为
阅读《陈情表》中的一段文字，回答下列小题：
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀! 但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
解释文中加点字的含义，并将“母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”一句译成现代汉语。
矜：
但以：
薄：
区区：


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阅读《秋夜》中的一段文字，回答问题： 枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼眨眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。 A、本段文字采用了何种抒情手法？ B、说出枣树和天空的寓意。 C、本段文字营造了怎样的意境？


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阅读下面一段文字：精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的，就如同肉体上各种的病患都有
阅读下面一段文字：
精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的，就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。“地球”有益于结石和肾脏，射箭有益于胸肺，缓步有益于胃，骑马有益于头脑，诸如此类。
(《论学问》)
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(1)这段议论的论点是什么？(3分)
(2)这段文中主要运用了哪些论证方法？(2分)
(3)这段文中采用了哪些修辞手法？(2分)


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阅读下面一段文字： 由此观之，今之所谓圣人者，其与今之山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则
阅读下面一段文字：
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人;不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称日圣人：不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也!
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(1)这段文字的作者是谁属于哪个朝代
(2)概括这段文字的核心观点。
(3)解释下列句子中加点的词语：
其与今之山人者一也
口谈道德而志在穿窬
夫名山人而心商贾，既已可鄙矣


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同学们在号称“北京民间艺术摇篮”的城南天桥，欣赏了“天桥八大怪”的塑像。阅读下面一段相关的文字介绍，请结合语境，思考在这段文字横线处填入的汉字和词语，全都正确的一项是（）天桥八大怪中外号“穷不怕”的朱绍文，能用白沙写成一丈二尺的双钩大字,颇有形象。如“一笔虎”“一笔福”“一笔寿”等大字。大字下往往还有小字，许多字组在一起，就成为一首诗或对子。他经常撒的是一 ① 回文联，既可顺读，又可倒读，对联为“画上荷花和尚画，书临汉字翰林书”，巧妙而 ② 。“白沙撒字”这种新鲜的表演形式吸引了许多观众，大家都愿意看

阅读以下一段文字：又若君居淄右，妾家河阳，同琼佩之晨照，共金炉之夕香。君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。春宫禺此青苔色，秋帐含兹明月光。夏罩清兮昼不暮，冬红凝兮夜何长。织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。请回答：(1)这段文字选自哪篇文章？作者是谁？(2)这段文字的主旨是什么？

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阅读《郑伯克段于鄢》的一段文字：遂置姜氏于城颍， 而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔
阅读《郑伯克段于鄢》的一段文字：
遂置姜氏于城颍， 而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人， 闻之， 有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰： “小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹， 请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之 悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋： “大隧 之中，其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄! ”遂为母子如初。君子曰：“颍考 叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰： ‘孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎？”
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(1)指出这段文字中的细节描写，并分析其作用。 (3分)
(2)这段文字中，作者描写颍考叔的意图是什么。 (3分)
(3)结合全文，概括本文所表现的主题。 (3分)


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在 Word 2010 中，选中一段文字后，单击工具栏上的“B”按钮，则（）