译：然后知生于忧患而死于安乐也（）

A、文章开篇列举古代圣君贤臣起于卑贱的事例作为论据，引出并论证生于忧患的观点

B、文章对所列举事例加以概括，得出要增长才干，必须先经受艰苦磨练的观点

C、文章围绕客观环境与个人及国家命运的关系，阐述了生于忧患，死于安乐的深刻道理

D、文章先谈人，主要体现死于安乐；后论国，主要体现生于忧患

A、文章开篇列举古代圣君贤臣起于卑贱的事例作为论据，引出并论证生于忧患的观点

B、文章对所列举事例加以概括，得出要增长才干，必须先经受艰苦磨练的观点

C、文章围绕客观环境与个人及国家命运的关系，阐述了生于忧患，死于安乐的深刻道理

D、文章先谈人，主要体现死于安乐；后论国，主要体现生于忧患

A、庄子与惠子游于濠梁之上

B、不义而富且贵，于我如浮云

C、生于忧患，死于安乐

A、天行健，君子以自强不息

B、胜人者有力,自胜者强

C、不怨天，不尤人

D、生于忧患而死于安乐

A、①<或>指为生事/ ②<或>以为死，或以为亡（《陈涉世家》）

B、①人<服>其先见/② 朝<服>衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》）

C、①此国家安危之<本>也/②<本>在冀州之南，河阳之北（《愚公移山》

D、①上<拂>衣起 /②入则无法家<拂>士（《生于忧患 死于安乐》）

A、患：周君患之／生于忧患

B、临：欲兴兵临周而求九鼎／有亭翼然临于泉上

C、愿：愿大王图之／愿陛下亲之信之

D、欲：欲兴兵临周而求九鼎／无欲则刚

A、首句清晨入古寺点明了出游的时间和地点。诗人一大早就入古寺，可见他对这块佛教圣地的向往之切

B、万籁此俱寂，惟余钟磬音。尾联进一步以钟磬音响轻轻回荡为衬，以动显静，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛

C、这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对当时美好社会的赞颂及建功立业的愿望

D、常建，唐代诗人。长安人，开元十五年（727）进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵

是

否

A、保民而王，莫之能御也。御:抵御， --通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了

B、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。易:换。宜:适宜 --我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩

C、无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃:是。 --没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊

D、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与独:难道。 --现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢

A、交感互藏

B、对立制约

C、互根互用

D、消长平衡

A、若将改而还之，彼能听顺而亡绝约之心乎不若谕以彼众饿莩，投死中国。译：如果改变此做法并将民众送还（夏国），他们能听从顺服，不再有断绝盟约的想法吗不如告诉夏国，他们的部众由于饥饿，走投无路投向我国

B、可遣询等来，与降人交归，各遵纪律，而疆场宁矣。译：（夏国）可以遣送景询等人回来，（用他们）与归降的人交换回来，以后各自遵守纪律，边界就安宁了

C、夏人屡欲款塞，每以虚声摇边。诏问方略，禼审计形势，为破敌之策以献。译：夏国多次想来通好，（却）经常用虚张声势的做法扰动边境人心。（皇上）诏问（对付夏国的）策略，（赵禼）审时度势，提出了破敌之策来进献

D、必欲寇，第数来，恐汝所得不能偿所亡。能改之，吾善遇汝。译：（如果你）一定要入侵，不管你第几次来，恐怕您所得到的不能补偿您所失去的。（如果您）能改过，我也将善待您的