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[单选]
“师也者，教之以事而喻诸德” 强调教师的劳动是（）。
A、教书育人
B、传授知识
C、教学生做人
D、自我修养
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第1题
董仲舒说:“民受未能善之性于天,而退受成性之教于王。王承天意,以成民之性为任者也。”材料反映出董仲舒（）
A、强调君权神授的正当性
B、教化民众有利于维护社会稳定
C、论证天人感应的合理性
D、主张天子显德以示民的重要性
第2题
先生为给事中①，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何远之有”二子哂之曰：“先生名钧，字德衡。钧者器之模②，而衡者所以定物之轻重，轻重无准而莫不模哉！”先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝。诏先生作之，而指南车成。此一异也。居京师，都城内有地可以为园，患无水以溉。先生乃作翻车③，令童子转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二异也。（选自《三国志·杜夔传》注引《马钧传》）【注】①给事中：皇帝左右的一种侍从官。②器之模：陶器的模型。③翻车：龙骨水车。下列句中加点字的意思相同的一项是（）
A、谓 二子谓古无指南车 （徐庶）谓先主曰：诸葛孔明者……
B、白 于是二子遂以白明帝 往来无白丁
C、患 患无水以溉 又患无硕师名人与游
D、更 而灌水自覆，更入更出 湖中焉得更有此人
第4题
下列各项中画线词的意义和用法相同的一项是（）
A、之：夫专诸之刺王僚也 汝心之固，固不可彻
B、于：仓鹰击于殿上 不义而富且贵，于我如浮云
C、与：与臣而将四矣 呼尔而与之
D、以：而安陵以五十里之地存者 以光先帝遗德
第6题
董仲舒曾说：“春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”董仲舒此言的主要目的是（）
A、强调尊天地而贵君权
B、说明等级礼仪的重要性
C、宣传儒学的独尊地位
D、阐述君主专制需要神学
第7题
郭浩字充道，德顺军陇干人。徽宗时，尝率百骑抵灵州城下，夏人以千骑追之，浩手斩二骑，以首还。从种师道进筑葺平砦，敌据塞水源，以渴我师，浩率精骑数百夺之。敌攻石尖山，浩冒阵而前，流矢中左肋，怒不拔，奋力大呼，得贼乃已；诸军从之，敌遁去，由是知名。累迁中州刺史。钦宗即位，以种师道荐，召对，奏言：“金人暴露，日久思归。乞给轻兵间道驰滑台，时其半度，可击也。”会和战异议，不能用。帝问西事，浩曰：“臣在任已闻警，虑夏人必乘间盗边，愿选将设备。”已而果攻泾原路，取西安州、怀德军。绍圣开拓之地，复尽失之（）
A、（节选自《宋史·郭浩传》）
B、9．与尝率百骑抵灵州城下的率意义相同的一项是
C、六国互丧，率赂秦耶
D、率疲弊之卒，将数百之众
E、此吾所以敢率性就死不顾汝也
F、子路率尔而对曰
第8题
董仲舒《春秋繁露》载：“《春秋》之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭（古代帝王在郊外祭祀天地的典礼），不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”该主张旨在（）
A、说明天地君权之尊贵
B、强调遵从纲常伦理
C、提升儒学的独尊地位
D、废弃郡国并行体制
第10题
下列教育家与其提出的教师职业道德思想匹配不正确的是（）
A、孟子——教者必以正
B、捷尔任斯基——谁爱孩子，孩子就爱他
C、荀子——礼者，所以正身也；师者，所以正礼也
D、蔡元培——肯说真话，敢驳假话，不说狂话
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