对本文理解有误的一项是（）3分

A、本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，说明人只要肯学习就会有长进的道理

B、出自本文的成语有：吴下阿蒙、士别三日、刮目相看、开卷有益

C、本文注重以动作表现人物，动作描写，生动传神，富于情味

D、人物性格分析，孙权（循循善诱）吕蒙（知错就改，勤奋好学）鲁肃（敬才爱才）

A、本文是以渔人的行踪为线索

B、本文名为记，是一篇记叙性的文章

C、便要还家，设酒杀鸡作食、余人各复延至其家表现了桃花源人热情好客的特点，因为他们害怕世人来破坏他们和平安宁的生活

D、本文表达了作者对理想社会的热烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满

A、本文是以渔人的行踪为线索

B、本文既然名为记，当然就是一篇记叙性的文章

C、本文表达了作者对理想社会的热烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满

D、便要还家，设酒杀鸡作食、余人各复延至其家表现了桃花源人热情好客的特点，因为他们害怕世人来破坏他们和平安宁的生活

A、文章寺僧：原先只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙；后来没考虑流水、石兽、泥沙的关系

B、文章讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水

C、文章老河兵：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系

D、庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法

A、沿溪行，忘路之远近是为下文找不到桃花源埋下伏笔

B、见渔人，乃大惊，问所从来中的乃大惊写出了桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝的久远

C、便要还家，设酒杀鸡作食余人各复延至其家表现了桃花源人热情好客的特点，因为他们害怕世人来破坏他们和平安宁的生活

D、文章开头写桃林的美好，是为了渲染神秘的气氛，为下文写桃花源的美好做铺垫

A、本文的作者是唐代柳宗元,其被贬谪到永州后所写的山水游记总称为《永州八记》,在文学史上具有独特的地位

B、文章对谭中游鱼的刻画虽只寥寥几句,却正面写出了潭水的清澈透明，以此来衬托出游鱼的形神姿态

C、本文按游览顺序来写,条理清楚,顺序是:发现小潭（闻声→见形）→潭中景物（水→石→树→鱼）→小潭源流（溪身→岸势）→潭中气氛（气氛→感受）

D、作者通过写小石潭人迹罕至、幽深冷寂的环境和气氛,意在表现孤凄悲凉的思想感情

A、文章在想象中夸张。如对鲲、鹏形象的描写，鲲之大，不知其几千里也鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云显现出其浩大的声势和广阔的意境

B、文章在想象中进行对比。作者列举野马、尘埃等小的形象，和鲲鹏作对比，以大小对立来阐述物皆有所待的道理

C、文章在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心逍遥，并将这种想象具体化，实则是蕴含了自己对理想的强烈追求

D、鲲鹏可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必须借助海运扶摇，意在说明鲲鹏是真正的逍遥

A、文章在想象中夸张。如对鲲、鹏形象的描写，鲲之大，不知其几千里也鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云显现出其浩大的声势和广阔的意境

B、文章在想象中进行类比。作者列举野马、尘埃等小的形象，和鲲鹏作类比，以大小对立来阐述物皆有所待的道理

C、文章在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心逍遥，并将这种想象具体化，实则是蕴含了自己对理想的强烈追求

D、鲲鹏可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必须借助海运扶摇，意在说明鲲鹏是真正的逍遥

A、甲诗是一首咏史诗，诗中的前朝是指三国时期

B、乙文是一篇议论文，第③段紧扣地利进行阐述

C、甲诗与乙文都认为天时能在战争中发挥其作用

D、甲诗由折戟因小见大，乙文以对比来凸显观点

A、孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用现身说法，指出学的可能性，从而使吕蒙无可推脱

B、鲁肃与吕蒙的对话，既正面烘托出孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书学习的重要性

C、用鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人真实的性情和融洽的关系

D、鲁肃与吕蒙结友而别，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长

A、（甲）（乙）两文都是关于学习的，（甲）文谈了教学相长的观点，（乙）文讲述了孔子拜师学琴的故事

B、（甲）文以虽有嘉肴，弗食，不知其旨也设喻类比，引出虽有至道，弗学，不知其善也，为下文教与学关系的论述做铺垫

C、（乙）文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）融入曲子（理解作者）的过程

D、（乙）文中孔子一直不继续学新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子